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A FIN DE CUENTAS
Aurelio Arteta rescata la vejez del enjambre de prejuicios que suelen desfigurarla. En su libro, «A pesar de los pesares», Arteta afirma que solo desde el crepúsculo se adquiere una visión del día completo. La vejez nos convierte en testigos privilegiados de la vida, al ser la posición idónea desde la cual evaluar las demás edades.
En este diario disfrazado, Arteta entabla una conversación con el lector, en la que también están invitados Montaigne, Spinoza, Schopenhauer, Leopardi, Saint-Exupéry, De Beauvoir y Canetti, entre otros. A través de sabias meditaciones, citas memorables, recuerdos, escenas de la vida y retratos, el autor rescata la vejez de los prejuicios que suelen desfigurarla.
Este libro puede leerse como un sutil tratado filosófico en fragmentos, que nos invita a mirarnos bien adentro y a despojarnos de toda afectación y trivialidad en la que tendemos a hundirnos. Con ingenio, serenidad e ironía, Arteta captura las contrariedades, la dureza, los reveses, pero también las delicias y el humor de la vejez.
Lo que brilla a través de estas páginas, al tiempo graves y luminosas, es un profundo amor a la vida, el rechazo de la muerte y la enérgica juventud que caracteriza a algunos mayores. También se hace presente la nostalgia, que conlleva tanta lucidez.
La crítica ha dicho… «Uno diría que, de no ser por ese angustioso telón de fondo, en la sociedad actual la vejez ofrece razonables placeres y alegrías bien pautadas, dentro del plazo limitado.» – Carlos García Gual, sobre «A pesar de los pesares».
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LOS HEROES DE LA DERROTA: CUADERNOS DE LA VEJEZ 4
En su cuarto volumen, Arteta se enfoca en el episodio final de su obra: la muerte. Inspirado por Stevenson, el autor aborda con positivismo esta última derrota, que él considera como un viaje de ida sin retorno. A través de sus reflexiones, nos invita a reflexionar sobre la importancia de encarar la muerte con una actitud optimista y valiente.
Arteta se sumerge en la temática de la muerte con profundidad y sensibilidad, explorando las diferentes facetas y etapas que la rodean. A lo largo de su obra, el autor nos muestra cómo la muerte no es el fin, sino más bien un nuevo comienzo, una transformación hacia lo desconocido.
Las reflexiones de Arteta nos invitan a cuestionarnos sobre el sentido de la vida y la inevitabilidad de la muerte. Nos recuerda que, aunque la muerte pueda parecer aterradora, también es una parte natural del ciclo de la existencia. Es un recordatorio de la fragilidad de nuestra propia vida y de la importancia de vivir cada día plenamente.
El autor utiliza las palabras de Stevenson como inspiración, ya que el famoso escritor también abordó el tema de la muerte en sus obras. Arteta nos muestra cómo la literatura puede servir como una herramienta poderosa para enfrentar nuestros miedos y reflexionar sobre los aspectos más profundos de la existencia humana.
En este cuarto volumen, Arteta nos lleva en un viaje emocional a través de sus propias experiencias y pensamientos sobre la muerte. Nos invita a explorar nuestras propias creencias y actitudes hacia este inevitable destino, y nos anima a abrazar la vida con valentía y gratitud.
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TANTOS TONTOS TOPICOS
La filosofía práctica tiene como propósito guiar nuestra conducta privada y pública, en lugar de ser simplemente un discurso vacío. Aurelio Arteta nos invita a examinar estos tópicos tan comunes para descubrir sus fundamentos débiles y sus efectos negativos. Estos tópicos revelan las creencias dominantes y los grandes prejuicios colectivos.
Recogen una amplia variedad de excusas comunes que se utilizan para evadir la responsabilidad y la pereza, así como retóricas ordinarias sobre la violencia o la democracia. Estos clichés del lenguaje cotidiano nos brindan la seguridad de que no estamos solos. Esta es la principal función de los tópicos: adaptarnos al grupo, seguir la moda verbal del momento y ser considerados normales.
Al acumular estos lugares comunes, construimos una forma de comunicación impersonal y automática. Al decir lo que se dice, podemos opinar sin la molestia de pensar en lo que decimos y, al mismo tiempo, creemos erróneamente que entendemos y somos entendidos. Y así es como nos encontramos actualmente.
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