En junio de 1940, Simone Weil decide abandonar París, que ha sido declarada ciudad abierta. Acompaña a sus padres en un incierto éxodo que los lleva hasta Marsella en septiembre, una estación obligada para aquellos que necesitan abandonar la Europa en guerra. Es en Marsella donde Simone Weil se relaciona con grupos de resistentes y comienza a considerar la idea de escapar a Londres para continuar la lucha. Sin embargo, no será hasta mayo de 1942 que finalmente partirá hacia Nueva York, siempre en compañía de sus padres.

Durante ese tiempo de espera forzada, Marsella y su entorno se convierten en una especie de patria de acogida, un lugar propicio para experimentar y encontrarse. Es en esta etapa que Simone Weil desarrolla su pensamiento bajo la luz del Mediterráneo, lo cual se refleja en las cartas que escribió a sus interlocutores y confidentes, como Déodat Roché, Antonio Atarés, Gustave Thibon, Joë Bousquet y Jean Wahl, así como el padre Perrin.

Además de ser un tiempo de amistad, Marsella también es un periodo en el que Simone Weil trabaja filosóficamente, como se evidencia en los textos que se recopilan aquí sobre la noción de lectura, el método de la filosofía y la noción de valor, todos ellos presentes en sus «Cuadernos». Entre los frutos más destacados de este periodo se encuentran los ensayos sobre el país de Oc y la cruzada albigense, «La agonía de una civilización vista a través de un poema épico» y «¿En qué consiste la civilización occitana?», los cuales deslumbran por su belleza y maestría, al igual que su texto sobre la «Ilíada».

«Desde que descubrí a Simone Weil, la leo con una constancia infatigable. No creo que haya una prosa reflexiva en el francés del siglo XX tan limpia y precisa, tan profunda, afilada y poética como la suya» (Antonio Muñoz Molina en «Babelia»). «A mujeres como ella son a las que debemos imitar. Un gran libro. Una gran guía de actualidad» (César Antonio Molina, «ABC Cultural»). «Simone Weil, el compromiso de una mujer indomable. La filósofa francesa nos invita a un trabajo interminable de lectura del mundo y de nosotros mismos» («La Lectura, El Mundo»).

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