SONNANTE ET TITUBANTE (edición en francés)

Author: Florian Benoit

El humor romano humorístico se preocupa por ofrecer una mirada crítica a nuestro estilo de vida. Sonnante y titubante adopta un tono desenfadado para resaltar, a través de los ojos de un narrador lleno de certezas, los desvíos de nuestro modelo societal: ultra individualista, ultra capitalista, ultra liberal, ultra conectado. Sin abandonarlo por completo (porque le permite encontrar su lugar), el personaje principal intenta denunciar sus errores, exponer sus convicciones y defenderlas.

Sin embargo, está más presente en palabras que en acciones, ya que este sistema que critica le conviene bastante: ¡es difícil vivir de sus convicciones! «Mi aversión por nuestra sociedad probablemente tiene sus raíces en mi educación burguesa, católica, limpia y ordenada. Las buenas maneras arruinaron mi juventud, convirtiéndome en un blanco fácil para los matones de la escuela.

Recibí muchos golpes mientras mantenía mi silencio, ya que la decencia inherente a mi clase social me prohibía responder (…). Tuve que esperar hasta la adolescencia para poner fin a esta situación insoportable y comenzar a afirmarme (…). Mi insubordinación, mi inadaptación al sistema escolar, mi incapacidad para razonar como los demás, mi tendencia anarco-nihilista, me cerraron las puertas de este modelo que supuestamente recompensa el mérito.

Luego la música me salvó. Me sacó de mi malestar adolescente y me ofreció la posibilidad de expresarme sin filtros, sin restricciones, sin prohibiciones. Elegí la batería porque, primero que nada, hace mucho ruido y eso molestaba a mi vecina. Además, impone presencia. Sobre todo en el rock…

Me había convertido en un lamentable consumidor compulsivo. Todos mis dispositivos informáticos, diseñados en California pero fabricados en China por trabajadores explotados, llevaban la famosa manzana mordida. Mis teléfonos y mi tableta también. Televisión, home cinema, consolas de videojuegos, ropa de marca, no me negaba nada, disfrutando sin moderación de los placeres casi sexuales del consumismo excesivo (…). No era mejor que esas pequeñas estrellas impúdicas que se exhiben en programas de telerrealidad y en Twitter, Facebook, Snapchat o Instagram. Aun así, me quedaba suficiente orgullo como para prohibirme vender mi vida privada a estas «redes sociales», que solo tienen de social un adjetivo mal utilizado.

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