En su obra «La cultura de las máscaras», Irene Gómez Castellano revela, por primera vez, el lado más íntimo y vacilante del «hombre ilustrado», iluminando algunos de sus misterios.

¿Por qué aquellos que perseguían a los borrachos con leyes y decretos disfrutaban deambular poéticamente en fantasías dionisíacas? ¿Por qué a aquellos que personificaban el nuevo modelo de comportamiento del «hombre de bien» les gustaba codearse en sus ensueños poéticos con la figura del bardo griego Anacreonte, el poeta del vino y del amor licencioso y homosexual? ¿Por qué aquellos que defendían el sacrificio de sus propios gustos en aras del bien social se sentían fascinados por el mundo de la infancia y les gustaba imaginar convertirse de nuevo en niños, ajenos a toda responsabilidad social?

¿Por qué Meléndez Valdés escribía bajo el pseudónimo de Batilo, el nombre del joven amante del viejo Anacreonte? ¿Qué lazos, además de sociales o literarios, unían a los ilustrados con la tradición clásica griega y entre sí?

A través de un análisis de tres máscaras recurrentes empleadas por los poetas ilustrados (Anacreonte, el niño/Cupido y el borracho/Baco), «La cultura de las máscaras» ofrece un nuevo marco para abordar las peculiaridades del siglo XVIII español y sus contradicciones éticas y estéticas.

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