«Así, después de que Venus ha unido súbitamente los cuerpos de los amantes, los divide la luz del día».

La sexualidad, al igual que la gastronomía y los modales en la mesa, puede parecer algo natural, como el comer. Sin embargo, va más allá de la biología y lleva consigo una enorme carga social. Conforme avanza el tiempo, este elemento natural se va cubriendo de capas y más capas de normas, tabúes, prejuicios, deseos y miedos. Es una convivencia difícil entre ternura y violencia, amor y odio, lo tópico y lo transgresor.

Por supuesto, la antigua Roma no fue una excepción en su tratamiento del sexo. Conocer mejor cómo los romanos concebían el cuerpo y el deseo, cómo entendían la reproducción y el matrimonio, cómo utilizaban el sexo en la política y cómo se impregnaba de sacralidad, nos ayuda a comprender mejor su sociedad y también la nuestra.

¿Podemos confiar en las maledicencias sobre la lasciva Mesalina o sobre el ambiguo Heliogábalo? Es mejor cuestionar las fuentes, intentar discernir cuánto hay de real en sus exageraciones o recurrir a la iconografía, aunque sea problemática y no siempre bien conservada.

Si con «Soror. Mujeres en Roma» Patricia González nos permitió ver el mundo clásico a través de los ojos de esa mitad de la población tan a menudo ocultada, en «Cunnvs» explora los diferentes aspectos del sexo y las distintas sexualidades que existieron en Roma. Desde cómo se nombraba el sexo y el cuerpo, hasta la pornografía y los juguetes sexuales. Desde el matrimonio hasta la violencia sexual. Desde las castas vestales hasta las insaciables brujas capaces de corromper a los hombres.

Comprender cómo se naturalizaban ciertas prácticas, se rechazaban otras o cómo se crearon algunos prejuicios, nos ayuda a deconstruir nuestras propias ideas preconcebidas y nuestras aparentes esencias. En resumen, nos ayuda a cuestionarnos, algo a lo que toda buena mirada al pasado debe impulsarnos.

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